国西甲本灵是什么

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• 1、国西林甲本灵好用吗？
• 2、灰指甲的治疗方法最快得要多久
• 3、甲本灵治疗什么病？
• 4、让灵魂归宿于疗愈花园——《黄帝内经溯源之一》

国西林甲本灵好用吗？

【适用范围】适合于灰指甲,指甲增厚,甲癣,足癣等均是对症

【使用方法】

1.日用一滴，滴涂于真菌引发的受损部位。

2.滴后3-5分钟自然风干后即可正常用手。

3.少数人在使用初期有痛感，停用数日后再使用。

【注意事项】

1.避免接触破损皮肤、眼睛和其他黏膜（如口、鼻等）。

2.如有轻微沉淀可摇匀后使用不影响效果。

3.本品尚未发现不良反应，如出现过敏现象应立即停用。

4.请将本平放在儿童不能接触的地方。

灰指甲的治疗方法最快得要多久

灰指甲的治疗一般需要一个月。

甲癣，俗称“灰指甲”，是指皮癣菌侵犯甲板或甲下所引起的疾病。甲真菌病是由皮癣菌、酵母菌及非皮癣菌等真菌引起的甲感染。甲真菌常见二型：①真菌性白甲（浅表性白色甲真菌病） 此型病损局限于甲面一片或其尖端；②甲下真菌病 又分远端侧位型、近端甲下型及浅表白色型，此型病变从甲的两侧或远端开始，继而甲板下发生感染。

临床表现：

1.甲下型甲癣

常从甲板两侧或末端开始，多先有轻度甲沟炎，后来逐渐变成慢性或渐趋消退。甲沟炎可引起甲面有凹点或沟纹，持续不变或渐累及甲根。一旦甲板被感染，即可形成裂纹、变脆或增厚，呈棕色或黑色。本型常见。因甲下角蛋白及碎屑沉积，致甲变松及甲浑浊肥厚。

2.真菌性白甲（浅表性白色甲癣）

为甲板表面一个或多个小的浑浊区，外形不规则，可逐渐波及全甲板，致甲面变软、下陷。无任何症状，无甲沟炎，常于甲床皱襞皮肤处见有脱屑。

3.白色念珠菌引起的甲癣

多见于家庭主妇、炊事员及经常接触水的人。多合并甲沟炎，起于两侧甲皱襞，可有皮肤红肿、积脓、压痛。附近的甲变为暗色，高起，并于其下的甲床分离，其后整个甲板波及。

甲本灵治疗什么病？

甲本灵是治疗灰指甲,指甲增厚,甲癣,足癣的药。是一种无色,带特殊芳香味的易挥发液体。有苯样气味。有强折光性。能与乙醇、乙醚、丙酮、氯仿、二硫化碳和冰乙酸混溶,极微溶于水。主要成分为丹参、渗透剂、杀菌剂等。使用方法为取涂抹于患处，封闭消炎消肿，杜绝与外界的真菌感染从而修复甲根。待膜体干燥后，再补涂第二遍。甲本灵可以治疗灰指甲，这种药物对真菌有较强的抗菌作用，其杀菌率可达100%，灰指甲是由真菌感染所导致的皮肤疾病，需要积极的服用抗真菌药物，才能够达到治疗疾病的目的，治疗期间一定要加强对个人卫生的护理，保持表面皮肤的干燥洁净。如果是单纯使用早苯灵的话，效果不是太理想，应该配合口服除真菌性药物，再把病甲每次用药前都清平净。会有好的效果。灰指甲是甲增厚色黑灰，或出现黄白斑点，失去光泽为主要表现的癣病类疾病。它是由一大类称做病原真菌的微生物感染引起的。   甲癣，俗称“灰指甲”，是指皮癣菌侵犯甲板或甲下所引起的疾病。甲真菌病是由皮癣菌、酵母菌及非皮癣菌等真菌引起的甲感染。甲真菌常见二种类型:

①真菌性白甲（浅表性白色甲真菌病） 此型病损局限于甲面一片或其尖尖端

②甲下真菌病 又分远端侧位型、近端甲下型及浅表白色型，此型病变从甲的两侧或远端开始，继而甲板下发生感染。

灰指甲是手部常见皮肤病,现在,绝大多数灰指甲可以治好.常用的方法包括用小利刀刮除松脆病甲,或挫薄增厚的病甲,然后涂10%碘酒或30%冰醋酸溶液,也可把病甲浸于10%碘酒中,坚持治疗几个月后,即可生出新甲.治疗严重的灰指甲,还要内服灰黄霉素.也可用伊曲康唑.建议您去正规医院就诊，不要自己乱用药防止发生过敏及感染。祝您生活愉快。意见建议少吃辛辣食物以及鱼虾海鲜等发物

让灵魂归宿于疗愈花园——《黄帝内经溯源之一》

#国学# 在这个高速发展的市场经济时代，高房价、高生活成本、造成人们普遍压力山大。重压之下，身体就容易抑郁、容易进入亚 健康 状态。为每个人的心中植入一个疗愈花园，是我们的宏愿。中医又被称为岐黄之术。岐黄就是指的歧伯与黄帝。由此可见，《黄帝内经》在中医界的地位。“皇帝内经”提出的“上医治未病”，即医术最高明的人，能够预防疾病。因此，从今天开始，我们也来凑凑热闹，说一说中国传统 养生 的瑰宝《黄帝内经》。经是好经呀！就怕轩辕黄帝跳出来笑掉大牙。通过解读《黄帝内经》的方式，为我们减压，并传播 健康 的 养生 方法、安排好我们的生活节奏、自然而然的预防疾病我们度过生命中的美丽每一天。黄帝，中华民族“人文始祖”。因为居住在轩辕之丘，因此以“轩辕氏”为号，人们称他为轩辕。也有说因为他发明了轩辕，就是一种古老的车，所以人们称他为轩辕。据记载，黄帝即位的那一天，天空出现了“五星联珠”的现象。就是太阳系八大行星中的金星、木星、水星、火星和土星，五星联珠就是指这5颗星在一条直线上。所以，道历就将其作为起算点。因为这一天也是中华民族人文始祖黄帝即位的时刻，这一天天成为了中华民族历法的开端。道历，道家专用的历法。我们现在俗称的黄历、农历、阴历等，都是它的别名。另外，我会把道家的一些道家修真、 养生 、生活保健等方面的方式、方法穿插在解读的过程中。以便大家能够全面的了解中国优秀传统文化。解读的《黄帝内经》版本为：唐代王冰（启玄子）撰写的初刻宋版以及隋朝杨上善撰写的《黄帝内经太素》。同时，参考了《太乙版皇帝内经》。言归正传，黄帝内经第一篇，上古天真论篇第一。（原文：昔在皇帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。）此六句经多方考证，疑似唐朝王冰（启玄子）个人所作，故置而不译。（乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半白而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶？）本篇多有“上古”字，天者，自然无上之谓也。上古即为伏羲以前，以神农以下为后世。为今时者，黄帝时也。（岐伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。）读中国古书，认中国字一定要注意中国文字的六书。即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。另外，涉及到《老子》、《黄帝内经》、《周易》、《九真要》、《九常记》等中国传统文化金字塔顶端的古籍时，要求的更多了。甲骨文、金文、以及道家修真学异构象形表意汉字，都要了解。以《老子》一书，举例：马王堆帛书甲本保留着道家修真学藏诀于字、藏诀于句的重要学术传统特点。整部帛书甲本就隐藏着百余之字与句的口诀方法，是一部揭秘道家修真学的全书。《老子》帛书乙本就流失了很多，但仍有一些修真学法诀的参考价值。而到了《老子》通行本则基本常道、常态化，已经与原著面目全非了。只剩下道家修真学理论价值。我们在阅读时要高度重视这些特点。例《老子》帛书甲本第六章：“天下之至柔，驰骋于天下之致坚。无有入於无闲，五是以知无为之有益。”这里的五，道家修真学与吾通假。攒簇五行（金木水火土）、五德（仁义礼智信）归一（德），方能体会“吾”无口止语的不同。帛书乙本和通行本《老子》都作吾，就丢失了修真学的诀义。而读《黄帝内经》就一定要把握“天人合一”、“道法自然”的理念。就是宇宙万物相互依赖、相互制约的共生关系。岐伯：岐是山名。伯是尊称。《轩辕黄帝传》云：时有仙伯出于岐山下。号岐伯。好说草木之药性味，为大医。上古之人，其知道者，知的是什么道？今天我们就说道说道。“道”字，甲骨文象意为人首与天相连《天人合一》而四达无碍。金文小篆：头顶与天相连《天人合一》而行动。道的象意为0，为无。即数的0.“道”是宇宙形成之前就存在的。不可名状的物质、能量和环境。道虽然虚无。却生万有。以道路之道命名，意义在于让人们能够遵守。虚无的道生一（德。德是最初始的有），一生二（阴阳）、二生三（三乃一气含三，即德、阴、阳）、三生万物。它生成并养育着宇宙万物（包括人），贯穿于万事万物，万物皆含有道性的物质。万物及人的生与死是自然界的客观规律。在一定的阶段上是平衡的。有生就有死。有死才有新生。生死互为因果。当离开道之（0），失德之（1），就陷入（2）的阴阳因果变数之中。当天下都知道美是美的时候，那么，恶就已经很严重了。都知道善是衡量不善的尺度时，不善就已经很普遍了。修真者，就要修到无善亦无恶之境。也就是复归于德（1）。抱一不散于二（阴阳）的修为境界中。道生一、一生二、从此阴阳分判。善恶同生，厉害并存。法于阴阳，就是要把握德一之（有），与道（无）相生之理。居无用一而不二。不陷入阴阳内的难易、长短、高下、先后之中。因为这些都是阴阳二的一体两面。陷入了就因果难解。要想长生，就要效法天地不自生也。反方向、反有相物质的常道运动规律而行持，就是进道的开始。返朴归真。回归德道是追本溯源的修心明德归道。顺常道私心、贪欲而行成为庶人逆反常道一般规律而动。则归道而成圣人。小说《射雕英雄传》里有个全真七子，里面有位女道姑叫清净散人孙不二。名字就是取“居无用一而不二”。 历史 上确有孙不二这个人。她是清净派的祖师。儒家之教，教人顺性命以还造化，其道公。禅宗之教，教人幻性命以超大觉，其义高。道家之教，教人修性命而得长生，其旨切。人生在世，没有什么比性命再大的事。儒释道三家，同是一母生，何须争高下。一母者乃先天一点灵火之光，性也！儒家：存心养性。道家：修心炼形。释家：明心见性。什么是性呢？元始真如，一灵炯炯是也。什么是命？先天至精，一气氤氲是也。《黄帝内经》曰：“人之一身精华上注于目。”龙门派丘处机祖师曰：“人，先生双目，死，先死双目。一目之中，元精、元气、元神。皆在内也。”住眼于心神，二目之光，乃是元神真意之体，即真性也。千佛万祖皆不肯说破此光是真性，是因为泄天机难免会遭天谴。道家修真心法全在其中了。释家经典《心经》曰：“观自在菩萨行深般若波罗密时”的“观自”二字是练功之法门。《坛经》五祖诗偈“有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。”亦是不二练功法门。道家作偈二首壹混沌之先一点无，有了一点生万物。日藏月内丹作母，目隐身中体为始。贰巽风吹到水面上，海底常送无油灯。千言万语难说尽，一字道破定南针。天年是多少年？天年即先天赋予的寿命限度。根据 养生 方面论述，一般认为天年是120岁。《尚书》曰：“百二十为寿。”# 养生 # #疗愈# #疗愈花园# @师卓子

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