导读江孜宗山抗英遗址的历史沿革最佳答案江孜宗山抗英遗址位于在西藏江孜县城区的宗山上。1903（光绪二十九年）英军由亚东入侵西藏，沿途遭西藏人民的抵抗。1904年，英军推进到江孜，...

今天体育问答就给我们广大朋友来聊聊江孜抗英保卫战西甲,以下观点希望能帮助到您找到想要的答案。

江孜宗山抗英遗址的历史沿革

江孜宗山抗英遗址的历史沿革

最佳答案江孜宗山抗英遗址位于在西藏江孜县城区的宗山上。1903（光绪二十九年）英军由亚东入侵西藏，沿途遭西藏人民的抵抗。1904年，英军推进到江孜，向宗山猛烈进攻，中国守山军民坚守阵地达3月之久，打退了英军多次进攻，终因弹尽援绝，寡不敌众，宗山失守。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

国家重点文物保护单位、全国爱国主义教育基地。它耸立在江孜古城中央，屹立在白居寺对面的悬崖峭壁上，山顶海拔4187米，现有大小房间193间，存古建筑7064平方米。江孜是古代苏毗部落的都城，松赞干布的父亲襄日松赞降服了苏毗，江孜便成了贵族的封地，并发展为沟通前后藏的重要通衢。加之又是亚东商埠的必经之地，因此依然是西藏一大重镇。江孜由于地理位置特殊，交通的方便，以及政治、文化、经济的发达，在西藏历史上有着举足轻重的重要地位，历来为兵家必争之地。公元1904年春，就在这宗山上江孜军民写下了反抗英帝国主义的侵略，保卫祖国领土主权的可歌可泣的爱国主义篇章。从此人们称江孜为英雄城。电影《红河谷》就再现这段历史。宗山抗英遗址又是唯一保存比较完整的原西藏地方政府“宗”府所在地。

宗山，还是西藏旧政府江孜宗所在地，在这里可以依稀找到当年江孜宗办公、生活、念经等情况的痕迹。清朝乾隆年间大臣巡边的四块石碑，仍保存完好，故宗山也有其十分重要的文物价值。

“英雄城”是指（ ） A、冲积平原。 B、江孜古城。 C、宗山堡。 D、红河谷。 “英雄谷”是指（ ）

最佳答案英雄城指江孜古城，

英雄谷指宗山堡。

1840年英国发动鸦片战争，用大炮打开了中国的大门，外国侵略势力从此蜂拥而入，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。久已垂涎中国西藏的英国侵略者加紧入侵西藏，西藏人民也由此展开了一场长期而复杂的反侵略斗争。涌现了许多可歌可泣的英雄人物，谱写了一曲气壮山河的反抗侵略，保卫家园的颂歌。

公元 1600年，英国在印度成立其侵略东方的大本营——东印度公司并逐渐把魔掌伸向西藏。十八世纪后期，他们开始以“传教”、“游历”、“探险”和“通商”等方式进行阴谋活动，但均遭到了西藏人民的坚决反对而未奏效。于是，英帝国主义便露出狰狞面目和侵略本质，开始了对我国西藏地区赤裸裸的武装侵略。

1888年，英帝国主义第一次发动了在我国西藏地区的侵华战争，即隆吐山战役。隆吐山失守，英军占领了隆吐山、纳汤等地区。

1903年7月，英帝国主义派荣赫鹏率领一支万人大军，由麦克唐纳少将指挥，开始了对我国西藏地区第二次大规模的武装侵略。12月12 日，英国偷越了则利拉山口，13日进驻仁进岗，21日占领帕里。1904年1月，英国又相继占领了堆拉、戈吾等地。矛头直指江孜。从此开始了以江孜人民为主的西藏人民反抗英帝国主义武装侵略的第二次抗英战争。

宗，在藏语里意为城堡，是西藏县一级行政单位。宗山的地势很高，也十分险峻。宗山并不高，只有100多米。但江孜周围地势平坦，宗山就显得鹤立鸡群，很有军事意义。为抵御英军，当地军民在半山前崖曾构筑炮台和其他防御设施，围墙以石块筑成，高5—8米，宽4米。

1904年3月，攻占帕里的英军向江孜方面推进。4月，西藏地方政府派1000名藏军阻截，双方在江孜以南的曲米辛古展开战斗，藏军遭到重创，拉丁色代本等4名藏官被枪杀，英军侵占了后藏，江孜沦陷。5月，西藏军民发动反攻，一路集结在江孜以东的卡罗拉山，既牵制了英军主力，又切断了英军后路；另一路袭击英军大本营，突入江孜，攻破江孜堡垒，取得江孜阵地主动权。6月，英军从东、南两面集中兵力攻打乃宁寺。在保卫乃宁寺的战斗中，广大僧兵顽强抵抗，最后14名藏军在杀伤数十名英军官兵后牺牲，称为乃宁寺大血战。乃宁寺被英军侵占后，寺内文物被洗劫一空。

7月5日，英军对坚守在江孜堡垒的江孜军民开始发动总攻。江孜军民凭借原始的大刀、长矛和石头死守城堡，并在半山前崖构筑炮台和其他防御设施。当时英军使用新式火器向宗山猛烈进攻，江孜军民誓死抵抗，以土枪、大刀、梭标和弓箭坚持了8个月之久。山上弹尽粮绝，守军与攻上宗山的英军展开肉搏，直至跳崖牺牲。这就是历史上著名的江孜保卫战，江孜从此以“英雄城”而闻名。电影《红河谷》就取材于这段悲壮的故事。

藏族的传统体育项目是什么？

最佳答案射箭、射碧秀、骑马点火枪、达久（赛马）、马术、赛牦牛、加哲（角力）、“大象”拔河、朵加（抱石头）、俄尔多、锅庄、吉韧、密芒（藏棋）和吉布杰曾等体育活动都是藏民族世代相传的代表性项目。

藏族传统体育是伴随着藏族民众生产与生活实践而发展起来的一种民族体育文化形态。它的延续与发展，与藏族的语言习俗、岁时节日、生活习惯、伦理道德、宗教信仰、行为准则、价值观念、思维方式、思想意识、心态感情等联系在一起。既是藏族民众表达信任、交情、和谐、互惠等人际交谊的一种平台，更是中华传统体育的重要组成部分。

纪念江孜保卫战的文章

最佳答案翻开历史的书页

从1904年到现在已整整过去了一百年。一百年是一段多么漫长的时间啊！漫长的足可以让一些记忆变的模糊，让一些印象变的隐约。

翻开历史的书页，看着那些沉重的文字，我们心里会有些悲伤，会有些愤慨……但这些忧郁的凄凉，有点儿像花盆中用雨花石拱着的水仙，清清的香，香的有些寂寞和悲伤——这些感情远不如江孜保卫战中那些先辈们表现的那么炽热和强烈。

1904年4月，英国侵略军到达江孜，我们英勇的先辈们为保卫江孜与侵略军展开了殊死战斗。经过周密布置，到五月间，一股藏军集结于江孜通往拉萨大道上的卡罗拉岭，牵制敌军主力。另一部藏军从北路秘密潜入江孜，收复宗山堡垒，突袭江洛卡英军大本营，几乎将侵略者头目荣赫鹏及其留守英军全数消灭。英军困守江洛卡林，被动挨打达两月之久。6月5日英援军开进，疯狂反扑。7月5日，英军分三路进攻江孜宗山。保卫宗山的藏军遭到敌人大炮猛烈轰击，水源又被切断，虽顽强坚守，但终因武器落后，敌我力量悬殊，江孜再度失陷……

英国军官康特莱在其书中写道：“（西藏人）没有经过战斗，他们是决不会罢休的。我佩服他们的勇气和豪放。”当我看到这段话时，我觉得那是侵略者在以另一种方式，标榜着他们的胜利。

我想当我们的先辈驻守在江孜宗，望着装备精良的侵略者，他们心中也一定有着恐惧。他们一定从曲米森古屠杀般的战斗中知道了英国快枪火炮的威力。但他们不能后退：前面的土地已被践踏，前面的同胞已被压迫、欺凌，难道还要让后面的家园也重复同样的命运吗？不能，绝对不能！所以他们只能选择用弓箭长矛去与快枪火炮去抗衡；只能选择用自己的血肉之躯去捍卫一个民族最基本的尊严……那一刻是历史的悲剧，也是我们民族的悲哀……

合上那些沉重而悲伤的文字，我幸福，幸福自己生活在这个和平的时代。幸福自己不必去直接面对那些血淋淋的场面。但这个世界还是有纷争，有饥饿，有侵略，有杀戮……落后就要挨打，仍是普遍性的真理。也许南斯拉夫的战火或可称得上遥远，但伊拉克深重的民族灾难，却不容我们回避。我们的国家在强大着，但我们还必须清楚地认识到，我们的发展水平比日本落后15年，比美国落后25年。在南斯拉夫我们的使馆被“误炸”；在南沙海域，还不时有别国的军舰横出直入；在钓鱼岛上，还驻扎着异国的士兵……如果说百年前的江孜之战是外国直接的侵略，那么今天我们面临的事件就为我们敲响了警钟。如果我们的国家不能尽快强大，谁又能保证那耻辱的历史不会重演。

中国是我们的祖国，祖国就是我们祖祖辈辈生活的地方。这地方养育了我们，赋予了我们深刻的文化背景与道德氛围。我们依赖她，热爱她，不愿看到她被摧残，被蹂躏。所以百年前我们的英雄们宁愿用自己的血肉之躯去抵挡炮火，那么现在我们该用怎样的行动来为我们可爱的祖国做些什么呢？

我不知道正确的答案是什么。我只是觉得。我们应该尽力多学一些知识，多掌握一些技能；尽力为自己生活的地方多做些贡献，让我们的国家再强大一些，强大到可以不被人欺凌，强大到可以让她的子民生活得安宁、和平……而不是当外敌侵略而来时，她的子民却不得不用自己的血肉之躯去悲哀地战斗……

回想到1904年的江孜保卫战，就想起了江孜。就想起了江孜的蓝天，想到了蓝天上飞翔的快乐的鸟，想到了挺拔的大树和茂盛的绿草。当然还有那高原上抚慰大山的歌声和草原上隐现的牛羊……这样的景色多美好啊！和平是多美好啊！

当我再次想到书页上那些沉重的文字，不觉间又想到了诗人艾青的一句诗：

“为什么我的眼里常含着泪水？

因为我对这片土地爱的深沉……”

抗英历史见证地！西藏的英雄城，石头山上建有一座千年古堡

最佳答案又一次来到了西藏，这是2020年第三次进藏了，依旧去了日喀则地区。

其实冬天的西藏并没有你想象中的那样寒冷，因为海拔高，阳光灿烂，白天穿一件卫衣就够了，很适合旅行的温度。

在西藏拉萨去日喀则的路上，有一个县城叫做江孜。每次路过都会看几眼那个形似布达拉宫的城堡，建在一座山上。这次，终于有时间近距离的欣赏它。

江孜的地理位置十分重要，是喜马拉雅山和冈底斯山之间的一条通道，也是南亚通往西藏的必经之地。

江孜是后藏日喀则地区的富庶之地，被称为的“西藏粮仓”。也是全国农业百强县之一，是康马、亚东、岗巴等边境县的主要粮食供给基地。它的富饶，离不开年楚河的滋养。

这是一个有着一千多年 历史 的古老城市，中国 历史 文化名城。土地肥沃，人杰地灵。千百年来，勤劳勇敢的江孜人民在这里留下了许多艺术瑰宝。

来到江孜，不能错过的，是江孜抗英遗址，也叫江孜宗山古堡，这是1904年西藏人民英勇抗击入侵英军的地方。

历时两个多月的江孜保卫战，是西藏近代史上抗击外国侵略者规模最大、最为惨烈悲壮的战斗。

广场上，江孜宗山英雄纪念碑静静的伫立，向人们讲述着那个悲壮的故事。所以江孜，也被称为“英雄城”。

纪念碑广场上，一个藏族老爷爷坐在那晒太阳，戴着一顶皮帽子，很有范，跑上去求了个合影。

感叹着如今人们的生活来之不易，是用多少人的生命换来的。

1904年，江孜人民在宗山上筑起炮台，用土炮、土枪、“古朵”、刀剑、梭标和弓箭与入侵的英军展开了英勇的血战，因武器悬殊太大，最后全军覆没。

原来游览宗山古堡是需要50元门票，但是“冬游西藏”政策，免票进入，感觉又赚到了，基本没有别的游客，包场的奢侈感。

沿着台阶一路往上，可以俯瞰江孜县城。

站在那里，耳边仿佛响起当时江孜军民不惜一切保卫家园、与敌人厮杀的声音。八个月的战争，在当时是多么的难熬啊！

再往上，有一个旧江孜宗政府。“宗”，在过去的西藏是行政单位，相当于县。

惊喜的是，里面发现一个江孜 历史 文化陈列馆。在这里，你可以了解江孜的过去和现在。

江孜地处西藏南部，日喀则市东部、年楚河上游，原称“杰卡尔孜”，意为“至高无上的王宫”。

曾是西藏 历史 上的第三大城市，据说如今是西藏唯一一个有出租车的县城。

一幕幕 历史 被揭开，形象地展示了当时战争的壮烈场景。

现在江孜抗英遗址，尚有保存较完整的“抗税厅”、“旧政府议事厅”、“抗英炮台遗址”等，是你了解江孜的绝佳地。

再往上，有一个法王殿，建于公元1390年，已经有600多年的 历史 ，这是著名的白居寺的前身。

法王殿里面有很多精美的壁画，在壁画墙体上，还有1904年英军进攻江孜宗山时的弹痕。

在江孜宗山古堡，还有大地牢、小地牢，刑场等，那黝黑的地牢，让人不寒而栗，曾经是关押犯人的地方，就不拍给你们看了。

继续往上，视线越来越宽广。

有一些雕塑，生动的展示着当地军民，当时是如何用石块对抗英军的枪炮，真心不易啊！

虽然4000多米的海拔，爬山有些气喘吁吁，但这里真的非常值得来。最后，到达烈士们跳崖的地方，有一个小小的黑色纪念碑伫立。一声叹息。

在这里，可以看到后山的白居寺，红色的围墙十分抢眼。

当地的朋友说江孜的藏红花和蜂蜜特别好，午餐后，和朋友去了江孜的帕拉庄园藏红花培育基地。

在这里，我第一次看到了藏红花的干花，很美的颜色。每一朵花只取三根花丝，都是人工采摘，增加了当地很多藏族同胞的就业率。

那天还给粉丝们直播了一次，跟我一起看看江孜的这些特产，是怎样培育种植的。

帕拉庄园藏红花培育基地的负责人郑安平先生，热情的向我们介绍了为什么要在西藏种植藏红花。这里种植了200亩藏红花，每年产量20至30公斤。

这是藏红花的包装，非常的气派精致。

雪域藏蜜销量也不错。郑安平先生介绍说，都是全自动生产线，无任何添加，唯一的程序就是过滤杂质。

珠峰电商，农旅融合，这些好产品都会在网络上销售。真心希望雪域高原这些绿色 健康 的农产品，能被更多人知道。

西藏粮仓江孜县，这里除了宗山古堡，还有白居寺，帕拉庄园等，等你慢慢去发现。

历时10年才竣工的白居寺，是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，也非常值得一去。

白居寺里面的白居塔，是迄今西藏境内保存完好，最为雄伟华美的建筑珍品。

而帕拉庄园，是西藏大贵族帕拉家族的主庄园，也是西藏唯一保存完整的旧西藏三大领主贵族庄园。

这个庄园的故事很长，有兴趣的朋友可以详细去了解。

惊喜的看到，在帕拉庄园附近，有一个江孜县农村电子商务服务站。

这是个很怀旧的小卖部，由原来的万村千乡项目升级改造成农村电商服务站，可以购买一些旅途补给品，以及江孜的一些特产。感叹着现在的西藏，也在与时俱进啊！

交通四通八达的江孜，如果时间充裕，可以停留一天的时间。但是江孜宗山古堡，是最不能错过的地方，那段 历史 不该被遗忘！

旅行小贴士：

旅游 路线：拉萨-羊卓雍错-卡若拉冰川-江孜宗山古堡-白居寺-帕拉庄园-日喀则

江孜宗山古堡、白居寺冬季免门票

住宿：日喀则白玉兰酒店

推荐土特产：江孜藏红花、江孜蜂蜜、江孜青稞饼干

推荐购买地点：江孜县电商公共服务中心

江孜保卫战

最佳答案江孜保卫战，是西藏江孜人民抗击英军入侵西藏的一场战斗，是西藏人民反帝战争中的最大一次战役。清光绪二十八年（1902）英国以西藏不履行藏印条约，侵犯印度边境为借口，派怀特率军200人侵入后藏的甲冈。次年，英国又以谈判为名，派兵入侵西藏南部边境岗巴宗。与此同时，英军首领荣赫鹏、麦克唐纳率领3000人从亚东、帕里一线发动对西藏的大规模入侵，在江孜受到西藏军民的英勇抵抗。

由于清廷在反抗英帝国主义侵略的同时，始终采取妥协投降政策，西藏地方的领导阶层在整个战争中指挥脱节，和战不定，错失良机，最终江孜防线被英军突破。

7月底，英军渡过雅鲁藏布江，8月攻入拉萨。

1904年9月江孜保卫战失败后，英国以武力相威胁，强迫西藏代表签订《拉萨条约》。

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