导读潼关和风陵渡就在这里。答从潼关到风陵渡口三百里中条山，在太行山和华山的夹缝中兀自耸立，至西南黄河谷地，平缓伸出一抹塬地。秦岭最北端的余脉华山，经历了漫长的地壳挤压...

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潼关和风陵渡就在这里。

潼关和风陵渡就在这里。

答从潼关到风陵渡口

三百里中条山，在太行山和华山的夹缝中兀自耸立，至西南黄河谷地，平缓伸出一抹塬地。秦岭最北端的余脉华山，经历了漫长的地壳挤压和岩层抬升，凌空高拔。它们双峰并峙，隔河相望，俯瞰着沟壑纵横的秦晋高原。

滚滚南下的黄河愤怒而持续地冲撞秦岭，切割无望，遂大幅度拔身向东，与连绵起伏的中条山脉狭路相逢。此时，自西而来的渭河、洛河相继靠拢，三河交汇，一改磅礴气势，平缓东去。

潼关和风陵渡就在这里。古时候，它们是扼守关中平原和中原地区的两大关隘重镇。风陵渡是出晋入陕的必经之路。少年时看金庸的《神雕侠侣》风陵夜话章节，时值二月初春，黄河北岸的风陵渡头扰攘一片，驴鸣马嘶，夹着人声车声……觉得风陵渡口有着说不尽的快意恩仇和江湖气息。而对岸的巍巍潼关，曾是东入中原和西出关中、西域的必经之地，那里群峰簇拥，帝王将相多用兵，战场遗址千重叠。

凡名川江河处，皆大地胜景。《西厢记》开头，王实甫借书剑飘零的张生的视野，大气磅礴地勾勒了这里的景观：雪浪拍长空，天际秋云卷。古人吟咏“白日依山尽，黄河入海流”时所登临的鹳雀楼，就在几十里外的永济古城。

从潼关到风陵渡，近在咫尺，然隔着黄河，曾经很长一段时间，是天堑，是危途，是阻挡外敌入侵的天然防线。与其他关隘重镇相比，这里定然不是普普通通的古战场。中条山、华山在此集结，黄河及其最大支流渭河、洛水在这里汇聚，广袤的西北黄土高原俯冲至此，并越过黄河，与秦岭相接，这里是中国北方大风景的结合点，是一种在北方才能看到的雄浑壮美。

现在，巍巍雄关只剩下夯土残垣，千年古渡早已被钢筋混凝土的桥梁取代。然而，每当我乘坐列车经过这里，江河行地的壮丽景象向我逼近，巨大的历史变迁之感敲击我心，耳畔仿佛听见历史隆隆的回声，还有自己擂鼓般的心跳。

有一首歌的歌词是就在这里啊歌曲名是什么呀

答朴树《生如夏花》

词曲:朴树

编曲:朴树

张亚东

也不知在黑暗中究竟沉睡了多久

也不知要有多难才能睁开双眼

我从远方赶来恰巧你们也在

痴迷流连人间我为她而狂野

我是这耀眼的瞬间

是划过天边的刹那火焰

我为你来看我不顾一切

我将熄灭永不能再回来

我在这里啊

就在这里啊

惊鸿一般短暂

象夏花一样绚烂

这是一个多美丽又遗憾的世界

我们就这样抱着笑着还流着泪

我从远方赶来赴你一面之约

痴迷流连人间我为她而狂野

我是这耀眼的瞬间

是划过天边的刹那火焰

我为你来看我不顾一切

我将熄灭永不能再回来

我在这里啊

就在这里啊

惊鸿一般短暂

象夏花一样绚烂

我是这耀眼的瞬间

是划过天边的刹那火焰

我为你来看我不顾一切

我将熄灭永不能再回来

不虚此行啊

不虚此行啊

惊鸿一般短暂

开放在你眼前

我是这耀眼的瞬间

是划过天边的刹那火焰

我为你来看我不顾一切

我将熄灭永不能再回来

一路春光啊

一路荆棘啊

惊鸿一般短暂

象夏花一样绚烂

这是一个不能停留太久的世界

找领导办事，他说原则上已经把你安排在这了，如果你想去那边，我跟他们说一下，应该可以的，这是啥意思？

答领导的意思就是，原则上就是在这里了，也就是和领导一起了。如果你不想和领导一起，想去另外的那边，这个就需要和领导说，领导再去和那边的他们说一下，也可以安排你去那边。

就是你想去那边都可以，看你自己的意愿。

用就在这造句（大约30个左右）

答1秋天，花木凋零，没有了春天的活力，夏天的兴奋，可就在这时，一阵风吹过，大树上叶子就翩翩起舞，像舞蹈家似的，代表着我们勇于表现。

2春天随着春风踏着优美的舞步与大地擦肩而过，就在这刹那间，大地的每一个角落都变得姹紫嫣红。喷泉吐出了一朵又一朵美妙的水花，蒙蒙的绿荫间一团团粉色在轻轻的摇曳。

3就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打……

4蝉鸣声声，诠释着夏的酷热，倾诉着心的情结。就在这炎热难耐的傍晚，我整理着自己混乱的思绪……

5就在这儿，一定要成功！

6毽子调皮地向右边飞去，眼看就要着地了，就在这千钧一发的时刻，绢绢机灵地向右边一弯腰一伸腿，毽子就像被磁铁吸住了似的，又让她给控制住了。

7小湖的早晨就在这阳光下落幕了，太阳慢慢升到头顶，月亮已经消逝了，晨霜化成了晶莹的露珠，落叶还在飘落，那只小松鼠看着空中打转转的落叶，尾巴高高翘起，野鸭、大雁还在湖中忙碌，为了生计，小湖的早晨不再平静。

8此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打……

9就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，任凭风雪的吹打……

10要研究人，要寻找能干的干部。现在关键就在这里：没有这一点，一切命令和决议只不过是些肮脏的废纸而已。列宁 

11春风送暖，大地回春，就在这欢乐时刻我们在老师的带领下兴致勃勃地去找春天。路边的小草从软绵绵的土壤中伸出了小脑袋，探望着久违的辽阔而光明的世界。各种颜色的野花，像害羞的小姑娘，慢慢地张开了它那甜甜的笑脸。

12这就是蟋蟀的平台。当四周很安静的时候，蟋蟀就在这平台上弹琴。

13太阳还没有升起时，眼前是一片迷茫。那急迫想看日出的心情，更是抵挡不住。一阵晨风吹来，如同小姑娘的纤细小手，抚摸着每一个人的脸颊。就在这时，太阳出来了。

14每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦 

15在磨练中得到了它们想实现的愿望。寒冷的天气，需要很低的温度，就这样，它们就在这样的情形中出生。而且它们的生命又是极其短暂的，没有亲人的呵护，孤独的走完它们的一生。

16“我爱秋天的田野，秋天到了，田野脱去了绿衬衣，换上了黄毛衣，人们都感叹说：”啊，秋天来了，万物要凋零了。“但是，就在这黄色的田野上，我却找到了秋天的生机。

17世上的万物都是上帝的造化，都很和诣，而月却不同，月有自己的性格，有阴晴圆缺，月的神韵风采就在这里体现出来了。月何必要争夺辉煌呢？她的目的就是让黑夜不再可怕，给人们送去一片暖意，一片光明罢了！

18秋天来了，树叶被调皮的秋风一片片涂黄，把绿叶变成了红叶，再摘下来悄悄珍藏。秋风把小草、小花涂黄，就在这时，菊花、桂花竞相开放了，把香味吹到千里之外，让人们享受这醉人的花香。

19走近观察，雪白的梨花，那么纯洁，有那么娇丽，那嫩黄色的芽儿，在春风中微微地婆娑着。那一簇簇花朵就在这叶芽儿中间绽开，嫩黄衬托着雪白，是那样的醒目又那样地协调。这是一种多么奇妙地风景呀。

20杜鹃花，山里人把它称为映山红，它由于花繁叶茂，而绮丽多姿，它由于红的像团团烈火，染红了群山，映红了绿水，童年的我就在这映山红的花开花落中度过，在我的记忆中，这山里的映山红是世界上最美的红，最艳的花。

21我闭紧嘴，风却像是一只有力的手，窒息着我的呼吸，逼迫我不时地张一张嘴。就在这一刹那，它也会往我的口腔里扬一把土，类似一个恶作剧的孩子。

22每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身----这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。爱因斯坦 

23夏天到了，许多花儿已经老去，成了泥土们的被子。而绣球花，就在这时变成了一只美丽的“花蝴蝶”，身上却充满了活力，五颜六色，装点这炎热的夏日。

24每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身----这种伦理基础我叫它猪栏的理想。爱因斯坦 

25廖媛老师，和我有同一个字，她不仅人漂亮，身上还散发出一种常人没有的气质，很吸引人注意哦，其实我们班同学那么喜欢她，因为她爱笑，其实每一个人笑起来都很美，所以我们语文老师和她的差距就在这儿了吧。

26紫薇花清风无力屠得热，落日着翘飞上山。的景象，在炎热的夏天里并不罕见。此时已经夕阳西下，天气却依然炎热。我第一次见到紫薇花时就在这种情况系见到的。源自

27总有一个人在我身旁默默地关心我，他虽然没有母亲的温柔，没有母爱般细腻，可是在我眼里父亲像一名歌手，出了无数版的专辑，每一张都是全新的，父亲不断以新的方式爱我，我就在这种默默的父爱的陪伴下走过了五彩的生活。

28一片可怕的黑暗像贪婪的魔鬼一样企图把整个世界吞噬掉。就在这时，闪电像一条矫健的白龙，把乌云撕得四分五裂，又像一柄利剑把乌云划的七零八落。霎时间，无穷大的天宇熠熠生辉。

29夏天，在大家眼中并不陌生。烈日像一个大火球一般炙烤着大地。而就在这种世界，知了却在树木上欢乐的唱着歌。

30雪白雪白的梨花，那么纯净，又那么艳丽，它那小小的嫩嫩的叶芽儿，在春风中微微摇晃，那一簇一簇的花朵，就在这叶芽中间开放着，嫩黄衬托着雪白，非常协调，又特别醒目。

这里是罗陀斯，就在这里跳吧

答德国哲学课的作业：

《这里是罗陀斯，就在这里跳吧——论哲学与时代之关系》，这篇文章，我将 首先 从黑格尔的角度进行考察，指出这一罗陀斯这一表达，与密纳瓦的猫头鹰的表述是相互矛盾的，为什么呢？因为，“就在这里跳吧”，跳舞，明显是一件欢乐的事情；而猫头鹰则是不祥的征兆。（接下来，将慢慢阐明这种矛盾）

其次 ，阐明“这里是罗陀斯”，意味着要面对生活世界，回到生活世界，就在这里跳吧，意味着：人的生活、思考，都是“在世界之中”的生活、思考，谁也别想跳出这个世界，所以，就在这个世界之中，心情地跳吧。

再次 ，“密纳瓦的猫头鹰”这一表述意味着，哲学是时代精神的精华，是滞后于时代的，是先有了历史事件，再由哲学家加以反思，这样的话，似乎哲学家对于时代来说，完全是被动的。（至此，矛盾得以挑明了，接下来的问题是，黑格尔如何解决这个矛盾？或者，我们如何面对哲学与时代的这两种矛盾：第一个：一方面，哲学家只能在他的时代之中、他生活的世界之中生活、思考，他无论如何抽象，都不可能跳出这个世界，他的哲学反思必须打有时代的烙印，这样，他的哲学似乎就带有了时代的特殊性；另一方面，哲学又必须宣称自己是具有普遍性的。第二个：哲学家似乎只能在黄昏起飞，只能“后思”，即对已经过去的时代加以反思，那么哲学与现时代、与未来有何关系？哲学仅仅只是对于过去的时代的总结，还是能够对于未来有所作用。）

再接下来 ，这两个矛盾，可归结为：一，时代的特殊性与哲学作为科学的普遍性的矛盾；二，哲学是对过去的总结？（黄昏起飞的猫头鹰？）是现时代的精神的反映？（就在罗陀斯跳舞）或者，哲学是朝向未来的，是一种“未来”哲学？（哲学总是处在不断的生成过程之中）那么，接下来，就必须尝试回答这两个问题，这并不是从黑格尔思想出发来回答，而是试图从自己的思考出发。关于第一个问题，首先必须坚持，哲学必须坚持普遍性这一前提，任何时候，都只有哲学始终不放弃严格的普遍性这一追求，正是这一追求，才导致了哲学的生成。哲学史上，一代又一代的哲学家，不断推陈出新的哲学，并非后者推翻了前者，而是哲学本身的不断生成的不同的具体形态。哲学的历史，就是哲学本身在演进过程中不断“出生”的过程，每一次出生都是困难的，而且，甚至一次比一次困难。因为，每一次“出生”，都必须面对“过去”，它必须从过去之中取得营养，但是，它又必须割断与过去相联系的“脐带”。最坚决地与过去割裂关系的，往往是在传统之中汲取了最多营养的，正因为汲取得最多，所以它最有勇气与过去割断，因为在它自身之中已经包含了过去。每一次出生，都是以一种战斗的姿态面对未来，所以，真正的哲学都是一种朝向未来的哲学，任何哲学都是“到来中的哲学”。至于哲学与现在的关系，我们要说，“现在”是它的父亲，因为正是“现在”赋予它以形式。所以，传统——母亲——脐带，现在——父亲——赋形，朝向未来——孩子——哲学本身。这样，我似乎建立了一种“未来”哲学的体系。但是，这只是一种大而化之的框架。如何将这一写作具体化，是有待我去努力的。现在需要解释的是，如何在“生”的现象学的框架之下，解释上述的两个矛盾。第一个矛盾，哲学作为永恒哲学，就是不断的生成，但每一个具体时代，哲学有其具体样态，但哲学仍然具有其普遍性，表现在对于普遍性之追求，这样，第一个矛盾就解决了。第二个矛盾，哲学作为不断生成的哲学，一方面，积极地面对传统，努力将传统化为己有；另一方面，哲学家就屹立在现时代之中思考，所以，他的思考必须带有当代的样态（这就解决了，为什么哲学在不同的时代有不同的样态）；另一方面，哲学，就是提供一些指导性的观念，来指导现时代，更重要的是指导未来。每一种具体哲学形态，都是某种指针，指向永恒哲学，指向永恒的人性。

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